Bi Allah diye bilsek… İşte tüm mesele tam bu… Olayı çözmek için bilim ile ilim farkını fark etmemiz gerekir. Burada ilim ile kuru malumat olan bilimsel veri arasındaki fark işaret edilmiştir. İlim Allah sıfatıdır. Kur’an’da: “O, ilmiyle her şeyi kuşatandır.” (Talak 12). Yani Allah’ın ilminden hariç hiçbir şey yoktur. Allah sonsuz sınırsızdır. “Allah, her şeyi … Devamını oku… ALLAH DİYE BİLSEK
Dört kitaptan başlamak, insanın önce kâğıttaki satıra değil, kendi varlığındaki yazıya dönmesidir. Çünkü hakikat, yalnız dışarıdan okunacak bir haber değil; insanın içine işlenmiş bir sırdır. İnsan kendi içindeki kitabı okumadan, dışındaki kitabın hakikatine de tam varamaz. İnsanın ilk kitabı, kendisine taşınan mirastır. Buna soy, aile, beden, nefs, karakter, huy, korku, alışkanlık, kader çizgisi ve iç … Devamını oku… DÖRT KİTAP İNSANIN İÇİNDE OKUNUR
Hakikat, halkın diliyle ve özveriyle biiznillah idrak edilir. Bu idrak, sadece kelimeyi duymakla olmaz; kalbin açık olmasıyla olur. Nice insan vardır ki aynı sözü işitir, biri dirilir, diğeri olduğu yerde kalır. Çünkü mesele sözün gelmesi değil, sözün ineceği yerin hazır olmasıdır. Akıl özü ile anlamaya açık ise, hakikat ona ince ince görünür. Ama kişi kendi … Devamını oku… KALBİN AÇIKLIĞI, MÜHÜR VE HAKİKATE TESLİMİYET
Ferdiyet makamı, kişinin; Allah’ın zatıyla sıfatıyla esmasıyla efaliyle ferd/tek olduğunu idrak ederek… Aynı bu şekilde kendisine yönelerek kendisini de ferd olarak yarattığını idrak etmek ve öylece kendisine teslim olmaktır. Ferd, Allah’ın tekliği ve eşsizliğidir. İnsan bu idrakle kendi varlığının gölge, Allah’ın varlığının hakikat olduğunu anlar. Bu idrak kulun Rabbine teslimiyetini güçlendirir. Kur’an’da “De ki: O … Devamını oku… FERDİYET MAKAMINA BAKIŞ
Senin nurun nurla bilendikçe,Senin ruhun ruhuyla buluştukça,Senin kalbin kalbiyle konuştukça,Beden susar, tek kelimeyle sulandıkça. Suyun cihanı sular, bilesin,Sen nurda bir katresin.Nur onun nurundan, bilesin,Bildikçe bilirsin, sonra donarsın. Evet evet, dondukça yükselirsin,Marifeti öylece hissedersin.Marifet kendinle buluşmaktır, bilesin,Öylece ak olur saçın, yenilersin. Uyudu mu bilmem ama uyuklar kesin,Okur mu bilmem ama okunur fesin.Fesin başını örtsün, masivayı ne … Devamını oku… MARIFETIN NURU
Bir Yolculuğun Başlangıcı Bu bir not değildir sadece… Bu, bir başlangıçtır. Bir uyanıştır. Bir davettir. Özel ders diye başlayan, aslında insanın kendine açılan bir kapıdır. Ders şudur: “Sıfır gibi çözün.” Yani yokluğa yaklaş, benliğini erit, yüklerinden arın… Çünkü hakikat, dolu olana değil; boş olana iner. Okumak burada başlar. Ve okuma, ruh hâline göre şifa olur. … Devamını oku… İNSANDAN OKUNAN KUR’AN
“HU isim zamiriyle işaret ettiğimiz mutlak hüviyet” için hiçbir sıfat yoktur. Çünkü sıfat, mevsufu sıfat dâhilinde kayıt altına alır; mutlak Zât ise hiçbir kayıtla sınırlanamaz. Lakin tüm sıfatları “HU isim zamiriyle işaret ettiğimiz mutlak hüviyet” ol emriyle ortaya koyar. Zira “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur.” (Şûrâ 11) Düşünsenize; “bizce” sıfatsız, esmasız ve hatta tüm kavramların … Devamını oku… HU İSİM ZAMİRİYLE İŞARET ETTİĞİMİZ HÜVİYET
İnsanoğlunda çoğunlukla güçlü bir sahiplenme duygusu vardır. “Eşim, çocuğum, evim, arabam, malım, mülküm…” der ve her şeyi kendisine ait görme eğilimindedir. Oysaki her şeyin mutlak sahibi Allah’tır ve her şey bize Allah’tan emanettir. Emanet, istendiğinde hiçbir sahiplenme duygusu taşımadan geri verilebilendir. Bu bakış açısıyla her bir canlıyı ve eşyayı emanet bilmek gerekir. Onları sahiplenmeden, sadece … Devamını oku… EMANET VE SAHİPLENME DUYGUSU
Öncellikle birkaç tabire kısaca bakalım; vahdet, birlik demektir. Kader, ölçü/takdir demektir. Hüviyet, öz-kimlik demektir. Seyr, temaşa/seyir demektir. Hilafet, halifelik demektir. Sünnet, sünnetullah/değişmez ilâhî yasa anlamıda gelir. Şimdi de bu tabileri biraz açalım… Vahdet ve kader sırrını anlamak için iki adımı iyice derk etmemiz gerekir. Bu adımları inşallah teker teker idraklere sereceğiz. Umarım ki, faydalı olur … Devamını oku… VAHDET VE KADER ARASINDAKİ DENGE
Bir kişiye ve o kişi eğer peygamber değilse, kendisi dünyada yaşadığı sürece kendisine mutlak bir bakışla murakabe yani tam teslim bir halle kalbî bağlanma yapılmaz. Zira o kişi, her ne kadar büyük bir makama sahip olsa da hâlâ dünya imtihanındadır ve her an kayma ihtimali vardır. Bu sebeple mutlak murakabe, ancak irtihalinden yani dünyadan göçmesinden … Devamını oku… KİŞİ ÖLÜNCE MERTEBESİ KESİNLEŞİR
