3501) Limonun adını duyan kişinin beyni, hemen salgı üretir. Sanki limon yemiş gibi ağzı sulanır. Manada tüm çalışmalar da öyle. Her esma zikri ayrı salgı üretir ve kişiye güzellikler yaşatır. 3502) Okunan her zikir, kişinin ruhu tarafından oluşan etki ile kişinin beyin başta olmak üzere vücudun belli başlı yerlerinde salgılar salgılatır. O salgının türüne göre … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (3501-)
3251) Rubûbiyette varlığın O’ndan gelmişken, Ulûhiyette O senden münezzehtir. Melikiyette ise, O’nun hükmü içindesin. 3252) Ulûhiyet ve rubûbiyeti birbirine karıştırıp birleştirenler, çoktan şirke dalmışlardır. Ayrıca insanlara, kendi anlayışına göre hükümler koyan; yani melikiyetini (hükümranlığını) sahiplenenler, zaten baştan kaybetmiştir. 3253) Sakın ha, uykuyu uyuklama ile karıştırma. Uyananı uyuklama tutabilir ama uyku asla. Uyanan bir daha yatamaz, … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (3251-3500)
3001) “Allah seviyor” derken… Bir yerlerde biri seviyor demek değildir. Bir tutam nurunun ışıltısından bir ışıltı üzerinde; O’nun ilminde, ilminden ve ilmî sûret olarak yaratılan insanın, ilmin sahibine ilmî varlığını teslim etmek için iç dünyasında açılan hendeklerin teker teker kapanması ve öylece seyr-i meallah bakışına ulaşması demektir. 3002) Günah, insanı yoldan alıkoymamalı. “Günah işledim, umutsuzum.” … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (3001-3250)
2751) Rabıta ile rabbinden kendine nüzulün sırrına erersin. Ne bulursan kendinde bulursun. Tüm yükselişini kendinde yaşarsın. Gayrı lakırdılarla geçerse vaktin; zaman israfı yaparsın. 2752) Aslında herhangi birine herhangi bir yerden bir şeyin geldiği yok… Her şey kişide Allah’ın lütfuyla gömülü.. Tıpkı civciv olan yumurta gibi… Her şey içinde… Sadece annesinden gerekli olan sıcaklığı edinir ve … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (2751-3000)
2501) Nebi, Allah’ın düzeninden insanı ilgilendiren ilmi, vahiy yoluyla alıp nefsinde uygulayan ve en yakınlarına bu yaşamı tebliğ etmeksizin sunan kişilere denir. Resul ise, nebi olarak; Allah’ın düzeninden insanı ilgilendiren kadarını vahiyle alıp nefsinde uyguladıktan sonra, Allah’ın emriyle aldığı vahyi insanlara da tebliğ eden kişiye denir. Bu bağlamda Allah’ın düzenini vahiyle alıp uygulayıp ve insanlara … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (2501-2750)
2251) Müslümanların sadece veya yer yer ulûhiyet veya rububiyete sarılıp, Allah’ın melikiyetini gavura terk etmesinin dünyada oluşturduğu ortam ortada… Müslüman terörist, kendileri ise, piri pak… Oysaki diş bilediklerini sömüren de onlar. Tüm Afrika ve Ortadoğu bunun en büyük şahidi… Ey kardeşim… Vatanına zahiri ve batini sadık ol. Her bir kardeşine maddi ve manevi kucak aç … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (2251-2500)
2001) Hz. Muhammed Mustafa sallellahu aleyhi ve sellem efendimiz buyurdu; “Başka bir gölgenin bulunmadığı Kıyamet gününde Allah Teâlâ, yedi insanı, arşının gölgesinde barındıracaktır: 1- Adil devlet başkanı, 2- Rabbine kulluk ederek temiz bir hayat içinde serpilip büyüyen genç, 3- Kalbi mescitlere bağlı Müslüman, 4- Birbirlerini Allah için sevip buluşmaları da ayrılmaları da Allah için olan … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (2001-2250)
1751) Ferd olan Nur-i Muhammedinin içerik fıtratı gereği ne ise; yaratılan her bir mahluk, bu nurdan bir katre olarak, ferd olan fıtratının gereğine göre hesap verecektir. Ferdin ferdi, yani sen, kendini o nurun içeriğinde bir birey olarak gör ve gerekli olan ameli, yaşam düzleminde sergile ki, fert olan Nur-i Muhammedi içeriği ile uyumlama sağlayasın… Yoksa … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (1751-2000)
1501) İman kardeşliği başkadır. İnsanlık hakkı ise bambaşkadır. Her biri dokunulmazdır. 1502) Her hal ve şartta akıl, sonsuz idrakleri çözmeye yetmez. Çünkü beş duyunun ötesinde uzayıp giden hudutsuz bir deniz vardır. O yüzden muhtacız hem Kur’ana hem de Kur’anı beyan eden Hz. Muhammed Mustafa sallellahu aleyhi ve sellem efendimize. 1503) İmanın hakikatlerini akıl ile kavramak … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (1501-1750)
1251) İman fıtratın gereğidir. İçinde hayâyı da barındırır. Haya etme ve utanma fıtrattandır. Bu ise, sosyal öğreti içinde şekillenir. 1252) Sen özündeki güzelliğe ermek için çaba sarf etmediğin müddetçe, dışarıdan edindiğin çabanın tümü boşa emektir. İlim; dışarıda olanların karmaşık sistemlerini bilmekten çok, senin malın olan özündeki hakikate vakıf olmandır. 1253) Ey kul neden Allah’ın haram … Devamını oku… NAKKAŞ SÖZLER (1251-1500)
